涓滴意念汇成河
被高估的“承诺”，被忽略的“变通”
我们从小被教导“言而有信”，社会也不断强调信用的价值。然而，今天我们想探讨一个看似叛逆的观点：你不必死死恪守每一个承诺，有权根据情境变化改变自己的想法——这并非鼓励轻诺寡信，而是主张在理性与道义中找回承诺的本质。
一、世界在变，承诺何以永恒？
这个世界是变化的。当前这个时代，每天的变化太多。可能我们当时给出的承诺，是基于当时的环境，但是环境变化了，你可能就没有办法兑现你的承诺。另外一个原因是：我们给出的一些承诺是在我们不经意或者信息不完备的情况下给出的。事后才发现这个承诺，可能根本没办法做到。
二、先贤智慧：守信需有道义为尺
论语上讲：言必信，行必果。但是后面还有一句“硁硁然小人哉”。这是什么意思呢？意思就是不问是非的坚持言必行行必果，那可能是不知变通固执己见的人。然后孟子说的更直接，他说：大人者，言不必信，行不必果。意思是有德行的人（或地位高的人），说话不一定句句守信，做事不一定非要达到预定的结果。强调真正的君子或贤者不会拘泥于形式上的守信或固执于既定的结果，而是根据道义和实际情况灵活变通。为什么两位贤者都有这种说法？因为我们有权决定当下我们自己的行为，没有必要非要去遵守以前的决定。
三、现代规则：允许反悔，但须负责
其实我们现在社会签合同，看上去是在约束大家必须要信守承诺。其实在某种程度来说，也是在满足我们反悔的权利。因为合同也约定了，如果反悔了，要承担什么责任和损失，要进行什么赔偿。不是一定要按合同的约定去做事情，只要能够承担责任和承担损失就可以了。包括我们现在商业上的行为，也在逐渐满足这种需求。比如:七天无理由退换货，就是允许你反悔，允许你改变想法。当然了，儒家也给出了一个标准：“信近于义，言可复也”，大致的意思是道德实践不能僵化守规，而需权衡义理。所以说言必信，行必果，是有前提条件的。
四、重塑承诺观：理性做出，坦然调整
所以这里可以总结几点提示：一是不要轻易向别人承诺，承诺之前要用理性大脑去分析是否能够实现，不要敷衍的承诺。二是我们在面对以前的承诺的时候，也要接受可能无法达成的现实。所以我们可以尽量去做，做不到也要坦诚告诉别人。或者直接说我现在改变主意了，在需要推翻以前承诺的时候，也要勇于推翻以前有过的成功，但是要承担因此导致的后果，因为有些事情不能评估后判定不能成功，但仍然持续投入。三是对于承诺，不论是自己给别人的还是别人给自己的，不要太当回事。这点我们在日常生活中是最常遇到的情况，别人随口答应的事情，信以为真，把全部的希望都寄托到这个人身上，不现实。 所以说承诺就是一个悖论。我们人与人之间交往，本质上就是在做交换。如果是一个公平互惠的交换，这个交换大概率是能够达成的，不一定要做出什么承诺。如果这个承诺或者交换只对一方有利，即便承诺了，也大概率无法达成。所以说真正的理性做法是要保证对方自发的，而不是靠对方简单的口头承诺。 关于承诺，我们应该持什么态度？首先就是承诺了就要尽力去做；如果发现做不到，或者发现在做的过程中，侵害到我们自己，影响到我们“复自道”了，那就不一定非要兑现承诺，然后勇于承担责任和后果。这个其实就是在帮我们解脱束缚。 那第四点重要的提示是什么呢？我们下次再聊。
