涓滴意念汇成河
不做他人的垫脚石：如何在人际交往中保持自我价值。在纷繁复杂的社交场合，你是否曾为了巴结他人而失去了自我？今天，我们揭开人际交往的神秘面纱，探讨如何在与人交往中既不失去尊严，又能实现自我价值。
在某种程度上说，《易经》到了互联网如此发达的今天，才真正对大部分人开放，古代人获得这个信息太难了。我们看到曾国藩之前讲过一个故事，他看上一套二十四史想买，但是要花费全家一到两年的积蓄才能买得起。所以易经也好，儒家经典也好，都提到“君子”，然后会说君子怎么样，小人怎么样。君子和小人的差别在哪？一个硬件差别就是你买得起买不起书，你请得起请不起老师。
现在清华北大教师课程免费向大众开放，如果你连去北京的车票都买不起，清华、北大还有免费的线上课程。所以，不要觉得疫情来了就怎么样，这个时代就不好了，但是这个时代实际上是最好的时代。互联网给我们的学习带来了极大的便利，就给了我们每一个人“成人”的机会，给了我们每一个人成为英雄、成为自己的主角的机会。我总是跟我女儿讲：只要你愿意，这个世界上凡是有人能够做到的事情，你都能做到。因为你是你自己的主宰，你可以控制你的精神、你的时间、你的手脚，这就是一种根本自信。当你有了这种获得能力的自信的时候，获得知识的自信的时候，你就会在与人交往中有足够的价值感。有了这个价值感，你才不会在社交过程做给自己减分的事，去说那些给自己减分的话，才能有人格魅力，才能有气场，才会被别人尊重。另外一方面，你有了这种自信，才能去专注的去提升某一方面的能力或者知识，然后才能获得金钱、爱情和你想要的其他的东西。
财施和智施：交换的艺术
既然你已经知道自己是神了，那就不要去做那些不符合你身份的事。最主要的就是不要有意或者无意的巴结和讨好别人，这是在人际关系过程中最简单的事情。你是神，这不符合你的身份。这个世界上的施舍有两种，一种是财施，直接一点就是给钱或者带你赚钱，这是一般人最想要的。但是大家要明白一个道理，对于任何人来说，钱是必须交换得来的，这是钱的根本属性。钱只是交换的载体，没有人会无缘无故地给你钱。他一定是在跟你做交换，他一定是在跟你做一种显性或者隐性交换。比如说现在年轻人很多喜欢所谓的“混圈”，也就是跟富人一起玩。看似是这个富人，他在给你钱、请你消费，但其实它是在以一种更为廉价的方式来购买你的身体忠诚或者尊严。可能他要是想请一个随叫随教的助理，每个月要花两万块，带你消费一次，一个月可能在你身上是花个两三千。有些人去烧香拜佛也是一种交换，他求的要不然是一种好名声，要不然就是求保佑，求一种心理的安全感。
财施本质上就是交换，不要无畏讨好
财施本质上就是一种交换，因为钱背后代表的现实商品是有限的，是不可复制的。你增多了，必然我减少。人与人之间，凡是钱的交换都是零和博弈，而且这种交换的主动权是在拥有稀缺资源的一方。还是“混圈”这个例子，什么是稀缺资源？钱在这里面就是稀缺资源。你的身体、你的忠诚，你的尊严，这些人人都能拿出来交换的东西，而且很多人都愿意付出，去交换的东西，就是廉价品。所以在这种过程中你必然吃亏。还有一种想法叫让别人带着你赚钱。朋友们，你们要知道一件事，只有别人自己赚不到的钱，才会让你去赚。或者说别人不想赚的钱，才会让你去赚。容易赚的钱，人家一定自己去赚。
智施也需要足够的筹码来交换
还有一种施舍叫智施，就是教给你道理，教给你怎么去增长智慧，这个东西是可以无限复制的。这个就像孙悟空毫毛变成了小猴子，想变出多少就能变出多少。但是要别人教给你知识，总要花时间，而且还有可能让你知道了这个知识，就降低了这个知识本身的独特性和稀缺性。因此，别人也一定不会白给你，你要拿足够的筹码来换才行。为什么要讲这个？就是要告诉大家，天下没有白来的午餐。天上可能掉馅饼，但是别人兜里绝对不会掉。你要想从别人那里获得你想要的东西，钱也好，知识也好，都要用自己的货真价实的东西去换。别人不会因为你的殷勤，给你什么特别优待。所以我们每次和别人交往之前，先想想自己是谁，先想想你的身份，然后把咱们的天平拿出来，想想哪些是该做的，哪些是不该做的，哪些是减分的事情。不是你这个身份要做的事，就不要去做。
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